بريمر قليل وجدان !!      حين يستعيد العرب صلتهم بالزمن ..في لحظة ما نسي العرب حقيقة أن العلاقة بالزمن هي مقياس لوجودهم الحضاري، صار عليهم في ما بعد أن يدفعوا ثمن تلك الخطيئة الغبية وكان الثمن باهظا.      إيران الغبية هي إيران النافعة لا يزال الإيرانيون يحلمون بهزيمة ترامب وفوز بايدن. لم يفهموا اللعبة.      مفيد للجيل العراقي الجديد معرفة الحقائق التاريخية التي تؤكد أن الخميني ونظامه وجدا الفرصة التاريخية لاقتلاع كيان العراق كدولة عربية مستقلة وتحويله إلى تابع ذليل للإمبراطورية المغلّفة بالدين والمذهب.      يتعافى العراق بأهله لوحده!!      اقليم كردستان السرطان الذي ينخر الجسد العراقي ؟      جيش الدولة وجيوش الدويلات! عودة العراق كدولة لا تتحقق الا بعودة الجيش قويا.      هل تستطيع تركيا تمزيق معاهدة لوزان؟ أردوغان المأزوم يقلب فكرة الغاء معاهدة لوزان في ذكراها المئوية. يظن أن هذه هي الطريقة لدخول التاريخ.      الدائرة الواحدة والدوائر المتعددة في انتخابات العراق ..ىالقوى السياسية في العراق تحتاج أن تتجرد من الأنا القاتلة.      الكاظمي وزيارة كردستان.. عهد جديد من الانفتاح .. لا يحتاج العراقيون أن يذهبوا بعيدا لكي يدركوا أن خيار التقدم والعمران هو الخيار الحقيقي الوحيد أمام موجة التخلف السائدة. أمامهم كردستان.      سؤال صار عمره 19 عاما... لا يزال سؤالا ..البرجان والبنتاغون مشهدا دمار أولي لدمار شامل في الشرق الأوسط.      شكل الحكم في العراق وعلاقة الأحزاب بالسلطة      تهديد ولوائح اغتيال.. هكذا ترهب الميليشيا صحافيي العراق      ضربات منفصلة تستهدف منشآت دبلوماسية و عسكرية غربية بينهما سيارة تابعة للسفارة البريطانية في بغداد، في عمليات على ما يبدو أنها وسلية للضغط على حكومة الكاظمي التي تخاول محاربة الفساد.      النفوذ المالي والاقتصادي للأذرع المسلحة الموالية لطهران يطال مصالح اقتصادية واستراتيجية عدّة في العراق الأمر الذي يضع حكومة الكاظمي أمام تحدّ آخر يتعلق بإمكانية تفكيك مصالح تلك الجماعات المالية.  
القائمة الرئيسية
 
تصويت

هل سيحل الكاظمي الحشد الشعبي ؟


 
أكثر قراءة
 
روابط
 
 
 
 
 
 
 
 

 

مقتدى.. القيادي في الزمن الخاوي ..كالزئبق لا يثبت في كف حامله، مقتدى الصدر يريد النفوذ داخل السّلطة ويريد شعبية القائد المجاهد.






أعاد التَّيار الصَّدري بقبعاتهم الزُّرق، وملهمه مقتدى الصّدر، في الأربعاء الدامي (5/2/2020) إلى النَّجف تلك الحرب العبثية (2004)، بمشاركة أبي مهدي المهندس (قُتل 2020)، وسلوك ميليشيا جيش المهدي، وما أفرز مِن ميليشيات سماها مقتدى نفسه «بالوقحة»، قدم مقتدى بسلوك تياره المدمر، لسبعة عشر عاماً، أُسرة آل الصَّدر خلاف ما كان عليه رموزها الأوائل، الأُسرة العريقة في الفقه والدَّرس الحوزوي داخل العِراق، صحيح أنها تحدرت مِن جبل عامل، وعاش الأوائل منها بأصفهان، إلا أن وجودها لأكثر مِن مائة عام، بين الكاظمية وسامراء والنَّجف، حيث الحوزات والمرجعيات الدِّينية، حفرت لها تاريخاً دينياً وسياسياً، وتُعد مِن المرجعيات العربية أسوة بآل كاشف الغطاء وآل ياسين وآل الخالصي الأوائل.

أول مرجع برز منها إسماعيل الصَّدر (ت1920)، كان أحد تلاميذه محمد حسين النَّائيني (ت1936)، صاحب «مانفيستو» الحركة الدستورية «تنبيه الأمة وتنزيه الملة» (النجف 1909)، ولإسماعيل أبناء آباء كلٍّ من: موسى الصَّدر (ت1978)، ومحمد باقر الصَّدر (أعدم1980 )، ومحمد صادق الصَّدر، جد مقتدى.

أما الفرع الآخر مِن أسرة آل الصَّدر، برز منه حسن الصَّدر (ت1935)، والد محمد الصَّدر (ت1956) رئيس وزراء العِراق ورئيس مجلس الأعيان، شارك في العمل السياسي الوطني، ويُعد أول وآخر معمم شيعي تولى رئاسة الوزراء (1948)، عن تاريخ شخصيات آل الصَّدر الأوائل، يمكن مراجعة (الأمين، أعيان الشِّيعة).

لم يتدخل محمد الصَّدر في السياسة كرجل دين، وإنما سياسي مدني، مع الاحتفاظ بالزَّي الدِّيني، سبقه أول وآخر معمم رئيس وزراء عراقي سُني عبد الرَّحمن النَّقيب (ت1927)، الذي احتفظ بزيه الدِّيني أيضاً، أما الذين تدخلوا في السِّياسة الحزبية فهما موسى الصَّدر، مؤسس ميليشيا «أمل»، ومحمد باقر الصَّدر أحد مؤسسي حزب «الدَّعوة» (1959)، خلاف ذلك مال ابن أخيه حسين إسماعيل الصَّدر إلى السَّلام بين الأديان والمذاهب مِن دون عمل حزبي أو سياسي، أما محمد محمد صادق الصَّدر(اغتيل1999)، فكان يتجنب السياسة، وأما الخطب التي قدمها من مسجد الكوفة (منذ 1997)، فتُعبر عن موقفه كرجل دين مهتم بالشأن العام، ولم يلتحق بحزب.

كان لا ينصح بالعمل السِّياسي: «كُلنا بريئون من هذا المعنى من السياسة، وكل معنى سياسي هذا لا ربط له بنا، لا نستفيد من السياسة» (الصَّدر، منبر الصَّدر)، ينصح بالتقية من مخاطر العمل السياسي: «أنت إذا ذهبت أو عملت أيّ شيء، أو قلت أيّ شيء على خلاف التقية إذن أنت لا دين لك»(المصدر نفسه)، قال ذلك ناصحاً المصلين خلفه بالامتناع عن المشي إلى كربلاء في الزِّيارة الأربعينية، وكان العهد السَّابق يخشى توظيفها سياسياً.

خلف محمد محمد صادق الصَّدر لولده مقتدى تياراً واسعاً، الغالب منهم مِن البسطاء، قد يبدو اسم «مقتدى» غريباً على أسماء أصحاب العمائم، لكن والده سماه تيمناً باسم فقيه العهد الصَّفوي علي الكركي (ت1534)، وكان يُعرف بـ«مقتدى الشِّيعة»، هكذا أرّخوا له، وقيل لدوره في نشر المذهب الشِّيعي الإمامي في ذلك العهد (التَّنكابي، قصص العلماء).

ردَّ مقتدى بعد قتل والده وأخويه على مواساة السّلطة واهتمامها به وأسرته، برسالة إلى صدام حسين (قُتل 2006)، ناداه بها بالقائد الفذ، نشرتها صحيفة «القادسية» (2/3/1999)، فحينها لم يكن لمقتدى موقف سياسي ولا موقع ديني أو اجتماعي، ولا خلال غزو العراق، إلا أن الاسم فجأة برز في الإعلام عندما قُتل عبدالمجيد الخوئي، في اليوم التَّالي مِن إعلان سقوط النظام (10/4/2003)، وما زالت القضية تلبسه وتلبس جماعته.

تلفع مقتدى الكفن تشبهاً بأبيه والأخير تشبهاً بمحمد مهدي الخالصي (ت1963)، وتجمع حوله الأتباع، الكثير منهم مِن الأجهزة التي حُلت، ومِن تلاميذ والده المعممين، وفجأة وجد نفسه قائداً! ورث كل شيء عن أبيه حتى العبارات، والفتاوى، بما خص منع لعبة الكُرة، والإكثار من عبارة «إن صح التعبير»، و«كلا كلا» وغيرها، وأخذ يُقلده في الخطابة، أما عن تشكيل واسم جيش المهدي فكان معروفاً مِن قبل، وأُعدم مَن أطلق الاسم، صار جيش المهدي سلطة في فراغ السلطة، هيمن على المصالح العامة في أكثر من منطقة.

قدم مقتدى نفسه وطنياً بالعداء للأميركان، مع أن دباباتهم فتحت له باب النُّفوذ والثروة، فسرعان ما دخل السُّلطة، قدماً فيها وأخرى في المعارضة، ضد الفاسد وله مكتب اقتصادي ووزراء متهمون بالفساد، مع التظاهرات ويعمل على إنهائها، حصل على سمعةٍ عند خصوم إيران عندما نادى «إيران بره بره»، لكن سرعان ما تراجع! كالزئبق لا يثبت في كف حامله، يريد النفوذ داخل السّلطة ويريد شعبية القائد المجاهد.

لكن في نهاية المطاف، صعب عليه الاستمرار في هذا التَّناقض، في وقت ضعف السلطة وتدهور الدَّولة، بعد تشظي جيش المهدي إلى جيوش سماها بالوقحة، ثم مارس دورها مع التَّظاهرات الأخيرة عبر أصحاب القبعات الزُّرق، بعد أن مُنع من اختراقها، كي يحركها ويوقفها متى أراد، أُكتشف أن تياره جهاز قابل للاستخدام، فبعد فشل «القنص» في تبديد التَّظاهرات، جاء دوره للانقضاض عليها.

لم يكن العيب كله في مقتدى شخصياً، إنما الزَّمن الخاوي لا يلد غير هذا المستوى مِن القيادة. نشأ مقتدى في ظل الحصار والغزو، فقُذف به قائداً من دون مقدمات وعناء، وقد وصف هذا الزَّمن، عندما صاح بأتباعه: «جهلة جهلة جهلة»، وهم يردون بالصلوات، متبركين بالكلمات المتناثرة مِن «الفم المقدس»، كان نموذج مقتدى الخلاصة المعكوسة لآل الصَّدر الأوائل، لكن هذا الزَّمن الخاوي، الذي أفرز مثل هذا القيادي، أخذ يتعافى، أنتج الآلاف المؤلفة ممَن انقلب على عبارة «جهلة جهلة جهلة»، بوعي وطني متقدم فاجأ العالم بشعار «أريد وطناً».



رشيد الخيّون
 
 
 

 
جرائد عربية
 
مواقع صديقة
 
بحث غوغل
Google
 
الوب
صور
مجموعات
الدليل
أخبار
في هذا الموقع
 

 
 
بحث في الموقع
 
 
 
المتواجدون الآن
عدد زيارات الموقع 27480574
 
روابط
 
 

جميع الحقوق محفوظة لموقع هيئة عشائر العراق 2012 - المقالات المنشورة تعبر عن رأي أصحابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع

ALL RIGHTS RESEVED @ ASHAIRIRAQ.COM