العلة في النظام الايراني نفسه ..      أردوغان يتصرف بعنجهية في إطار فرض نفوذ بمناطق كانت تابعة للدولة العثمانية ونسي أن تركيا هي التي سلمت الجزائر للفرنسيين.      لما لا ينشغل رجال الدين الشيعة بالعبادة؟ فكر الخميني عن الدولة الإسلامية: جمهورية تستمد شرعيتها من الشعب لكن يتربع على رأسها رجل دين بالنيابة عن إمام الشيعة.      توجيهات "السيد" للثائرة العراقية      البحث عن حياة صحافية خارج فيسبوك وغوغل .. "السوق المريضة" لا تضم صحفنا العربية فقط، بل هي سوق دولية كبرى، وعندما نتعرض لها فإننا نشارك ونحرض على صناعة الأمل عبر الأفكار.      زيارة إيرانية مُسيئة .. من الواضح ان ايران لا تعرف لا كيف تخسر ولا كيف تربح.      بعد وفاة إيرانيين اثنين بسبب “كورونا”.. قلق عراقي ومطالبات بإجراءات عاجلة      شباب انتفاضة تشرين يوجهون أسئلة غير جدلية لمرشح الحكومة الجدلي      العراق بلا موازنة مالية مع انشغال الكتل بصراع الوزارات      سجون العراق تغص بآلاف المتظاهرين.. ما هو مصيرهم؟      واشنطن تندد باستخدام قوات الأمن لبنادق صيد ضد المتظاهرين وتصفه بالممارسات الاجرامية وذلك على خلفية تقارير دولية.      فيروس كورونا الصيني يهدد الاقتصاد العراقي      محاولات تمرير الاتفاقية العراقية – الصينية لتخفيف العقوبات عن إيران      مليشيا حزب الله: بحثنا في طهران تنسيق الرد على إغتيال سليماني      لماذا ترفض القوى السياسية السنية والكردية التصويت لحكومة علاوي ؟  
القائمة الرئيسية
 
تصويت

هل ستنتصر ثورة تشرين؟


 
أكثر قراءة
 
روابط
 
 
 
 
 
 
 
 

 

النقاشات الساخنة بين الإسلاميين والعلمانيين اليوم ليست قضية سخيفة كما يحاول تصويرها مَن هو مرتاح مع هذا التخلف الديني الذي يحيط به بل هي مهمة لأنها عملية يتشكل من خلالها الوعي ببطء.






عندما تنتقد النخب السياسية والدينية عازفة كمان في ملعب كربلاء أو ارتداء البرمودا في الأنبار أو عرض أزياء في مدينة الحبانية "السياحية"، فهي لا تنطلق من خوفها على دينها وإنما إمعاناً في سياسات التقوى ومن أجل أسلمة المكان اجتماعياً وثقافياً؛ ومثل هذه الأسلمة هي الشرط الممهد للهيمنة الدينية على الدولة. هل عرفنا الآن لمَ يقول ماركس "نقد الدين هو الشرط الممهد لكل نقد"!

الدين هنا ليس تلك الممارسة الروحية والطقوسية التي يؤديها الفرد تقرباً الى ربه، فهذه قضية شخصية بحتة، وإنما الدين بوصفه منظومة إيديولوجية إقصائية هدفها الأساس الهيمنة على الفضاء الاجتماعي والسياسي والثقافي وتحويل الدولة الى جامع كبير لا حرية فيه إلّا للمصلين. الدين ذلك الكائن الفضولي الذي يتدخل في السياسة والاقتصاد والثقافة والرياضة والسياحة هو المقصود وليس ديناً يصلي فيه المرء خمس مرات في اليوم. حررت أوروبا دينها من هكذا ايديولوجية ووضعته في مكانه الصحيح، فكرة خلاص روحية. فيما نحن لا نعيد إنتاجه في المدرسة والمستشفى والجامعة والشارع فحسب، بل حتى في أمكنتنا السياحية أيضاً.

ها هو ذا بيان يصدر باسم مجموعة تطلق على نفسها "علماء وشيوخ وأهالي الفلوجة" يدين عرض أزياء عادي في مدينة الحبانية السياحية، لأنه وحسب البيان يخدش حياء مدينة عفيفة ومحتشمة كمدينة "المقاومة والصمود"، الفلوجة.

لقد أثار هذا البيان حفيظة شريحة واسعة من العراقيين على وسائل التواصل الاجتماعي؛ يتساءلون بمرارة ساخرة لماذا يُراد للأمكنة السياحية أن تتحول هي الأخرى الى جوامع وحسينيات؟ ألا تكفي الألف مأذنة في الفلوجة؟ حتى البيان نفسه يصف مدينة الحبانية بالسياحية، فكيف يقفز أصحاب ذلك البيان على هذه الحقيقة ويجعل من هذا المَعلم السياحي ضريحاً لأفكار رجعية ومتخلفة؟

ثمّة ضجة بين العراقيين اليوم على سياسات الأسلمة هذه، وصار واجباً على الجميع، وأولهم نخب المجتمع الثقافية، التصدي لهكذا سياسات، سياسات هدفها حرف أنظار الناس عن المشاكل الحقيقية التي يمر بها البلد نحو قضايا ليست ذات أولوية عند العراقيين.

لا أرى النقاشات الساخنة بين الإسلاميين والعلمانيين اليوم قضية سخيفة كما يحاول تصويرها مَن هو مرتاح مع هذا التخلف الديني الذي يحيط به، بل هي مهمة لأنها عملية يتشكل من خلالها الوعي ببطء. ومهما بدت تلك النقاشات بسيطة وسطحية أحياناً، هي تساهم (من حيث لا نشعر ربما) في خلق ذلك النقاش الحيوي بين أبناء البلد الواحد. أين علينا رسم ذلك الخط بين الدين والسياسة، بين الفضاء العام والفضاء الخاص، بين الأمكنة السياحية وبين الجوامع والحسينيات؟ ما هي وظيفة رجل الدين ورجل السياسة؟ كيف نوازن بين الهوية الأسلامية الجامعة للبلد وبين الحريات الفردية للأفراد؟ لماذا صار لكل مجموعة من الناس وتحت عناوين مختلفة (علماء وأعيان وشيوخ وأحزاب ... الخ) الحق أن تتدخل هكذا علناً بالحريات الشخصية؟ بل وتهدد "الخونة" بالأعراف العشائرية أيضاً كما يقول بيان الفلوجة صراحةً؟ أين وظيفة الدولة في حماية تلك الحريات؟ هذه الاسئلة هي مهمة العراقيين وحدهم ولا أحد غيرهم، بشرط ان تكون جدية ومخلصة وهدفها المصلحة العامة وليس مصلحة طرف على آخر.

كانت حجة بعضهم أن كربلاء مدينة دينية ولها قدسيتها، طيب ماذا عن مدينة يفترض إنها مدينة سياحية أصلاً كالحبانية!

ليس ثمّة شرط ممهد لكل نقد سوى نقد الدين نفسه، ذلك الدين الذي حوله الانتهازيون والرجعيون والمتشددون الى سلاح في مواجهة الحياة المدنية.



سليم سوزه
 
 
 

 
جرائد عربية
 
مواقع صديقة
 
بحث غوغل
Google
 
الوب
صور
مجموعات
الدليل
أخبار
في هذا الموقع
 

 
 
بحث في الموقع
 
 
 
المتواجدون الآن
عدد زيارات الموقع 26383987
 
روابط
 
 

جميع الحقوق محفوظة لموقع هيئة عشائر العراق 2012 - المقالات المنشورة تعبر عن رأي أصحابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع

ALL RIGHTS RESEVED @ ASHAIRIRAQ.COM